Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
12:56 

Была ли злом антиалкогольная кампания Горбачева?

Владимир Гурболиков
Жёсткий разговор получился. Особенно неожиданно говорится об антиалкогольной кампании Горбачёва... Алексей уже был у нас на радиопередаче. Там было больше времени, и соответственно, намного больше удалось озвучить фактов и статистики относительно тогдашней ситуации и современного положения дел с алкоголизмом. И всё равно, мне кажется, получилось интересно. Повод думать и спорить.






@темы: Фома, вера, интервью, история, православие, ссылки, церковь, цитата

10:59 

Церковь и крепостничество - интервью в "Фоме".

Владимир Гурболиков
"Выступала ли Церковь в защиту крестьян, подвергавшихся издевательствам со стороны помещиков? Были такие примеры? — Примеры такие были, но это, к сожалению, не стало общецерковной политикой. Каждый раз это был подвиг конкретных лиц — монахов или приходских священников. Наиболее известный пример — это когда святитель Игнатий (Брянчанинов), будучи на тот момент еще архимандритом, боролся с произволом помещика Страхова, который надругался над крепостными девушками и преследовал обличившего его приходского священника. Были и другие примеры, не столь, может, яркие. Но массового протеста духовенства всё же не было..."



Журнал Фома



КАПЛАН Виталий

КРЕПОСТНОЕ ПРАВО
Была ли Церковь в нем заинтересована?

150 лет назад, 19 февраля 1861 года, в России было отменено крепостное право. Спустя полтора века мы вспоминаем эту дату — и не случайно. Ведь многие проблемы нашей современности берут начало в крепостничестве, в порожденной им психологии масс. Но есть еще один аспект темы, важный для православного журнала. Многие люди спрашивают: а почему Церковь не возвысила голос против ужасов крепостничества? Более того — иногда Церковь прямо обвиняют в идейной поддержке крепостного права. Как же было на самом деле? Отвечает кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Центра истории религии и Церкви Института всеобщей истории РАН Алексей Львович Беглов.








@темы: Фома, вера, интервью, история, православие, ссылки, церковь, цитата

12:55 

Школа - зло? Поучаствовал в диалоге об образовании.

Владимир Гурболиков
Вот тут: http://vlada-lad.livejournal.com/190473.html

Процитирую мнение автора поста:


Почему школа – зло?  (Помимо очевидного – не дает образования, не дает возможности спокойно поступить в вуз, пожирает кучу всевозможных ресурсов, от денег до времени и эмоций.)

1. Внушает чаду мысль, что главное в жизни – это быть школьником. Тогда как быть школьником – совсем не главное и очень временное состояние.

2. Приучает опираться на чужие оценки. Делит детей на отличников-двоечников. А что это такое и какое отношение имеет к реальной жизни? И психологам давно известно, насколько сильно влияют такие ярлыки и насколько они случайные.

3. Не школа приспосабливается к чаду, а чадо приспосабливают к школе. Причем очень агрессивно, а иначе не получается человека ломать. Приучают быть «винтиком», «социальным тестом», из которого можно лепить что угодно. Крайне вредно. (Радетели школьной «социализации» должны бы понять, что социализация бывает разная. Вообще, социализация – это просто приспособление к определенной социальной среде. А среда бывает разная. В тюрьме тоже социализация, однако вряд ли такое стоит всем советовать.)

4. Приучает к ложным отношениям с другими детьми. В диапазоне от «дай списать» до «пошли вместе хулиганить» и «давай мочить Васю».

5. Не имеет никакого отношения к будущей профессии (а зачастую и вообще к жизни после школы). Даже, например, будущие математики, физики, филологи оказываются обманутыми. В школе они получают идеи примерно образца 17 века. Да и те преподносят плохо, потому что мыслить вообще не учат. Потом дети приходят в вуз и получают культурный шок, потому что современная наука нисколько не похожа на идеи 17 века.

Поэтому я за разные формы «дополнительного» образования. На самом деле, это и есть образование. Потому что принудительного образования не бывает, это вообще глубокое недоразумение. В «дополнительном» образовании видят в чаде не какого-то мифического «школьника». А что-то понятное – юного танцора, художника, автора текстов, участника проектов и так далее. Оценок никаких нет. Интересы чада учитываются гораздо больше – что попало делать не заставишь, преподаватель вынужден быть увлекательным, иначе от него просто уйдут. Да и в принципе (если родители не заставляют), чадо на такие занятия ходит по своим интересам. Отношения с другими детьми правильные – это коллеги по проекту. Хулиганить и выяснять отношения некогда, времени жалко. К профессии и жизни после школы, как правило, имеет самое прямое отношение.


Ответил вот что:


Давайте договоримся о терминах - что такое "школа", "образование"? Ведь в том-то и дело, что ещё не так давно в нашей истории разные слои общества вообще не имели ничего общего и плохо понимали друг друга. Помните, с чего Толстой начинает "Войну и мир"? "Образованные" дворяне не знают русского языка, говорят исключительно по-французски, а попытка рассказать анекдот на русском языке сама превращается в анекдот. В то же время большинство крестьян были абсолютно, стопроцентно неграмотны. И то, и другое считалось нормой. И образование, школа - рождались в результате движения людей, которые с этой "нормой" не соглашались и считали, что русское общество должно сблизиться, что все его слои во-первых, должны получить более-менее единые представления и знания, а во-вторых, иметь хоть сколь-нибудь равные возможности проявить свои таланты. 

Понятно, что потом выявилась масса недостатков этой системы. Хотя, скорее, проблема была в государстве, а не в образовании как таковом. Но осталась необходимость договариваться о том, что является нормой образованности. Без каких знаний, умений и навыков человек оказывается выпавшим из общества, а само общество попросту распадётся на атомы и потеряет остатки взаимопонимания. Осталась нужда в методической организации всеобщего образования, в программах, методиках, в обучении специалистов, в проверке знаний... 

Я высоко ставлю и домашнее, и дополнительное образование. Мы сами, по жизненным обстоятельствам, как раз обучаемся в-основном по этой схеме. Но при контроле и поддержке со стороны школы (что, кстати, удобно не только нам, но и педагогам). И я за это нашей школе очень признателен. Между прочим, сейчас можно вполне легально выбирать и семейное обучение, и школу с заочной формой. Так что если есть желание и возможность, то вовсе не обязательно идти по "советской" схеме учёбы. Но это возможно далеко не для каждого родителя. И не у каждого получается хорошо. А в массовом плане такой переход просто нас может уничтожить как цивилизацию (точнее, добить - поскольку мы уже находимся у критической черты).

Есть и оговорки относительно предметов и знаний. У меня и моих друзей с исторического факультета, когда дети пошли в школу, была масса иллюзий, что им историю нужно преподавать сугубо творчески, чтобы они сразу учились мыслить. Однако "вдруг" выяснилось, что детям сначала (увы) необходимо просто заучить и запомнить набор фактов и понятий, - иначе они теряют нить и ничего не понимают в нашем любимом предмете. Начинать творческое развитие без знания "базы" невозможно. А база почти всегда связана с зубрёжкой и долбёжкой - неважно, история это, математика или игра на фортепиано.

Короче, я только "за" домашнее и дополнительное образование. Кроме того, современная школьная система вовсе не обрекает родителей на казарменное обучение своих детей. Выбирать можно и форму образования, и тип учебного учреждения. Но полный отказ от школы как института может стать для большинства детей потерей самой возможности получить образование. И для общества это будет страшным ударом.








@темы: дети, дискуссия, история, образование, ссылки, цитата, школа

15:01 

О лозунге "Россия для русских".

Владимир Гурболиков
Вынес свой комментарий из обсуждания в блоге Егора Холмогорова. Вполне отдаю себе отчёт, насколько немодным может оказаться мой пафос. Тем паче, что сейчас нет середины: либо рассуждают о том, что у государства вообще не должно быть идеологии, либо о том, что единственная идеология - это кровная русскость. Тем не менее, возможно, кому-то и немодное важно услышать. Потому скажу.

Итак, цитата:

"Политика должна стать подлинно национальной. А Россия должна стать для русских, ведь, если она не для русских, то кому к чертям собачьим нужна такая Россия, в которой русский чувствует себя неуютно, потому, что он - русский? Никому не нужна. В том числе и не русским согражданам. Вынь стержень из нации - она рухнет. И погребет под собой всех. Стержень - русские".

http://holmogor.livejournal.com/3896054.html?thread=33855478#t33855478


Вот мой ответ.Точнее, развёрнутый вопрос:


А в каком смысле русские -- стержень? К чему мы хотим прийти? К сохранению каких-то положительных традиций Российской империи -- или к созданию мононационального государства, государства русских? Ведь последнее -- это отказ от всего, чем была Русь и Россия, которая наследовала Византиии!

В Восточной Римской империи (которая была многонациональной), которую мы и называем Византией (сама держава так не называлась), были очень чёткие условия того, как стать "своим", то есть истинным гражданином: 1. Принятие Православного христианства; 2. Подчинение законам; 3. Уплата налогов. При этом для занятия любых государственных должностей (в том числе это могло быть и императорское достоинство!) формально было необходимо ещё и эллинистическое образование, то есть не просто грамотность, но знание классического древнегреческого языка, например. Принцип прямой принадлежности к латинскому или греческому этносу не являлся при этом определяющим.

При исполнении такой "конституции" не-грек мог стать даже императором. Что не раз происходило за тысячу что лет существования империи. Основу идеологии составляла убеждённость, что Ромейский император (независимо от кровной принадлежности) является единственным и главным государственным защитником мирового Православия и Церкви Христовой. Стержнем были православность. И эллинизм -- но именно как культура, первой принявшая Христа. СтОило только императору пойти (пусть и перед лицом угрозы государству!) на реформу веры в виде унии с папским Римом, как грянула катастрофа, какой уже было не пережить. Граждане вовсе лишились понимания, ради чего сражаться. При огромном населении города, некому было оборонять стены Константинополя. И даже ужас перед иноплеменным нашествием ничего не изменил. Потому что никакую "империю для греков, для ромеев" без Православия граждане не мыслили. И не могли найти смысла ни в борьбе за державу, ни даже в самосохранении какой-либо нации.

Примерно такую же оценку и само-оценку (Православие как цель и смысл) восприняли от Ромейской империи и Московское царство, и Российская империя. Да - русскость была стержнем. Но опять-таки не по принципу кровности и происхождения, а по вере и Традиции, в первую очередь,духовной. И поскольку такие вот верные граждане Церкви и подданные монархии были опорой веры и целеполагания, то они и находились под особой защитой. Они становились стержнем не в силу закона, а по факту особого служения. Потому и сами были охранены.

Если мы от этой "византийской" установки твёрдо решили отказаться (что сейчас демонстрирует и власть, и бОльшая часть русского сообщества), то надо довести до конца то, к чему вопреки замыслу, вела безумная логика революции. Она через уничтожение прежних смыслов оставила после себя национализм без веры и Закона. И если мы смирились, то требуется выбирать некую территорию компактного проживания (по типу государства Греция, которое хотя и православное формально, но никак несравнимо с Восточно-Римской империей) и там собрать всех этнически русских, выгнав остальных. И принцип тогда сведётся преимущественно к языку и происхождению.

Логика, которой мы стали руководствоваться, пока ведёт нас в этом направлении. Неизбежно.

Мы этого хотим?..


 Конечно, если говорить об истории в нынешней каше, то кажется, будто история только запутывает. Я-то изнутри, поскольку на этом предмете специализировался, уверен, что всё не так уж запутанно. Однако для многих это в нынешних условиях не аргумент - слишком много пиара и пропаганды вместо науки.

Относительно страны, тем не менее, хочу сказать вот что... Я нашим нынешним политикам (точнее, они пока, скорее, менеджеры -- ну дефицит сейчас на настоящих политиков!) совершенно не завидую. Они как раз заложники. Того, что до них натворили, когда почти век народу параллельно втюхивали самую демократическую конституцию в мире и жесточайший самодержавным режим (при Сталине -- намного жестче, чем при Николае Павловиче и Александре III). Это, на самом деле, ужасно. Потому что есть у России особенность, из-за которой она просто не может обойтись без сильной власти и быть чем-то вроде Швейцарии. Не может она жить по таким конституциям!

Да, Россия уникальная страна. Если не ошибаюсь, одна тридцатая часть населения Земли живёт на одной шестой части земного шара! И со всех сторон света, кроме Севера -- демографическое и военно-политическое давление. А значит, огромные затраты на оборону, границу, дороги, связь. Плюс зона рискованного земледелия. Откуда же взяться той идеальной власти, какую мы, начитавшись про демократию, думали и всё думаем поиметь?..

На Западе население какой-нибудь Голландии вполне способно содержать государство за счёт подоходного налога. Богатства - непосредственно в руках у каждого. И соответственно, власть зависит от населения. У нас все богатства - это лес, недра, коммуникации между Европой и Азией - отделены от конкретного человека. Мы с Вами от них за тысячи километров живём и сами их не освоим. И получается, что государство, создавая то охраняемый путь из варяг в греки, то КВЖД, то газпром, организует защиту и разработку этих ресурсов. И перераспределяет часть дохода нам. То есть не мы содержим наше государство -- вот в чём парадокс России (который был всегда)! Хотя это не значит, что народ ему всем обязан: без нас эта, российская, власть перестанет существовать, потому что если русских не будет, то землю и недра поделят государственные элиты других стран и народов. А наших правителей загнобят вместе с остатками "туземного" населения.

Так вот странным образом и живёт страна, где власть и население как бы порознь, но не могут друг без друга. И власть при этом не может быть слабой. Но революция и войны, на самом деле, подорвали и народ, и власть. А главное - веру народа в сам принцип власти и всю структуру отношений между государством и обществом. Отношения всегда были по европейским понятиям, странными -- но люди понимали и принимали их принципы. Но не теперь. Мы существуем как бы раздельно. И никто ни на кого не может рассчитывать.

Причём государство, парадоксальным образом, также не может положиться на народ... Что я имею в виду? Помнится, в Югославии на момент перед распадом был зафиксирован (если не ошибаюсь) самый высокий уровень абортов в Западной и Южной Европе. Виновата ли в этом только власть? В том, что бегающие сейчас по улицам за кавказцами русские ребята, на самом деле, малограмотные и невоспитанные, как и сами ребята с гор? что они вообще не поймут, о чём мы с Вами тут переписываемся -- только ли из-за власти такая ситуация?

А мы где были? Разводились и сходились? Пили? Аборты делали?.. Спокойно смотрели, как дети дичают, а наши рабочие места занимают приезжающие?.. Есть вина и власти, и народа. Есть беда и трагедия нас всех. И хотелось бы целиком сейчас тупо встать на сторону "Манежки", да только это тоже будет враньё. Почему? Ну вот, если говорить о моих детях, то я (буду абсолютно честен) всё делаю, чтобы они не пересекались не только с кавказской шпаной (хотя, кстати, у нас по жизни были встречи с очень достойными и удивительно воспитанными современными детьми, причём как раз с Кавказа!), но и с русской "улицей". Конечно же, первые страшнее, поскольку они "чужие". Но это всё равно как сравнивать стаю волков со стаей диких лошадей. Первые по-умному обложат и съедят, вторые - затопчут.

Это не выбор. Я не могу быть на стороне обнаглевших нацменов. Но я точно также с ужасом смотрю на тех русских, для которых нападать, бить и убивать, исподтишка или толпой - это нормально. А таких всё больше... И надо не разбираться сейчас, кого покрывать, русских убийц или нерусских. Иначе в опасности и мои сородичи, русские, и мои братья по вере, и мои друзья, среди которых достойнейшие люди, не русские по крови и традиции. А надо взрослым людям сначала разобраться с тем, что они натворили и сделать хоть какие-то, достойные взрослых умных людей, выводы о себе и своей ответственности.

Я хотел сейчас написать, что бы следовало делать власти, но сам понимаю, что в любом случае, главные меры должны относиться к поколению "родителей" (частью которого и сама власть является). Но возможно, наша сегодняшняя власть слишком слаба, чтобы принять какие-то глубокие и адекватные шаги для поддержки семьи и воспитания. И не менее слаба, чтобы воздержаться от глупых полурепрессивных мер, типа усиления ювенальной юстиции (а это тоже признак слабости, а не силы)... Да и писал уже, что у нас политиков фактически нет пока...

Кстати. Я в последнее время неожиданно посмотрел на некоторые события недавнего прошлого. С особой горечью - на скоропостижную отставку Примакова в 99-м году. Мне кажется, это и был на тот момент последний опытный политик в стране. Но любые вещи, которые сейчас я начну писать, могут тут же натолкнуться на прямо противоположные позиции. Например, по моему мнению, сейчас всем православным родителям надо было бы всерьёз озаботиться тем, чтобы Церковь получила возможность легально участвовать в воспитании. Но это ведь среди церковных людей вовсе не такая уж популярная тема. И тут будут сплошные споры... (больше, к сожалению, не смогу сегодня написать - сил нет. Постараюсь продолжить, если это имеет смысл)


@темы: Россия, вера, дискуссии, дискуссия, дневники, история, личное, политика, русские, церковь

16:41 

Кирилл и Андрей... +

Владимир Гурболиков

Дорогие! Немного в голове не укладывается, но...

Нынешней ночью погиб (сбит машиной) старший сын директора Издательского дома "Фома" Кирилл Мещан. Насколько знаю, отпевание и похороны должны пройти 31 декабря в Донском монастыре в Москве. Соболезную родителям - Игорю и Лене, дай Бог им крепости...

Вечная память тебе, Кирилл. Прости нас, грешных.

А на несколько часов раньше ушёл от нас ещё один молодой парень, больной муковисцидозом, которому "фомичи" и наши друзья пытались помочь ( http://yanemaikaalerka.livejournal.com/tag/%D0%9D%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%88%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9 ). Ушёл в момент, когда оставался почти "шаг" до отъезда в Германию на операцию по пересадке лёгкого.

Андрей Михеев, и тебя да упокоит Господь...

Прошу молитв за наших ребят. И не забывайте тех родных, близких, друзей, кто осиротел сейчас, кому требуются здравие, душевные и телесные силы. Помолитесь и о них, пожалуйста, хорошо? +










@темы: история, опрос, ссылки, церковь, цитата

16:18 

Опрос "Правмира":

Владимир Гурболиков
18:54 

Церковь и "гапоновщина": уроки истории.

Владимир Гурболиков

От нашей Церкви, а значит, от каждого из нас, христиан, требуют стать либо прокурорами:

- Обвиняйте же! Осуждайте!,- Либо политическими радикалами:

- Помогайте же свергнуть "кровавый режим!

Ни слова Христа, что Царство Его не от мира сего; ни Христово "Не судите" -- не "модны" сейчас. Даже среди части православных... Но Церковь не должна, не станет, да и не может стать ни прокурором, ни политической партией! Иначе это не Церковь.

...Врядли, конечно же, в момент, когда Евангелие ни во что не ставится, нас могут хоть как-то предостеречь уроки родной истории. А ведь есть ужасная и более чем поучительная "икона" того, что сталось с духовным лицом, отдавшимся страстям политическим и духу осуждения. Горькая, несчастная, дикая история. В которой даже имя отца Георгия забылось - осталась только фамилия-символ: Гапон.

Спасибо журналу "Нескучный сад", который некоторое время назад напомнил о тех событиях:


http://www.nsad.ru/?issue=9§ion=&article=152


p,s, В качестве иллюстрации к этому посту поставлю воззвание Гапона. Изображение это возможно увеличить, и тогда становится доступным к прочтению текст:



 


@темы: дневник, дневники, документ, история, личное, политика, ссылки, фото, церковь

12:37 

История одного скандала

Владимир Гурболиков
Originally posted by [info]kryloshanin at История одного скандала

22 сентября официальный сайт Московской патриархии опубликовал текст интервью патриарха Кирилла телеканалу «Россия», в частности, следующую фразу:

"Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие. Эта традиция настолько глубоко живет в нашей Церкви, что для нас все народы равны, среди них нет варваров. Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были."

Думаю, не предубеждённому читателю ясно, что предстоятель в начале фразы рассказывал о взгляде тогдашних греков на славян, а в конце - выразил своё мнение по этому поводу. Текст выглядит немного коряво и противоречиво, так как это, видимо, стенограмма устной речи. А ведь любому работающему с печатным словом ясно, что оно не всегда передаёт все необходимые для правильного восприятия устной речи интонации, мимики, жестикуляции и т.п. и поэтому нуждается в редакторской правке.

Интервью
перепечатали другие православные сайты. Прошло 2 месяца, и вдруг кто-то сообразил, что из этого текста можно сделать "компромат" на патриарха. Убрали из него выделенные мною предложения, и в итоге ру-нет запестрел заголовками вроде "Патриарх Кирилл назвал славян животными и людьми второго сорта". Блогеры, в том числе именитые, не удосужившись свериться с оригиналом (или полемический задор им так застил глаза, что фразу целиком их разум уже не мог воспринимать), бросились перепечатывать, что "патриарх РПЦ (...) проповедует откровенно нацистскую идеологию".

Что движет блогерами и антицерковными журналистами, в принципе, понятно...


АПД: Чтобы волне "компромата" противопоставить волну "антикомпромата", простите, добавляю кнопочку:



Оригинал записи - в Живом журнале.



@темы: цитата, церковь, ссылки, история, дискуссии, вера, Патриарх

08:44 

Как работают замы...

Владимир Гурболиков
Наткнулся на своё фото времён, когда я был первым замом главного не в журнале "Фома", а в профсоюзной газете "Солидарность" у Андрея Исаева. Наш фотокорр (Коля Фёдоров) году, наверное, в 1994-м меня "застукал"... Времени прошло много, но глядя на снимок, понимаю, что стиль работы у меня с тех пор, увы, изменился мало.:(

Карточка кликабельна...




@темы: дневники, журналистика, история, личное, мои фото, сми

21:30 

Фильмов о Лужкове и Батуриной я не смотрю.

Владимир Гурболиков
Вообще, считаю всё это мерзостью -- бить человека, толпой, по команде (что журналисты сами "проснулись" и стали вдруг принципиальными -- не верю).

Помню и знаю многие вполне нормальные позиции и дела Московского правительства. С готовностью сотрудничаем по линии нашего журнала с правительственными комитетами. Самых лучших наших спецвыпусков не было б, если бы не люди из того же самого столичного правительства.

Однако есть, как минимум, один метод, которым Юрий Михайлович с каким-то невероятным упорством делает из коренных москвичей моего поколения "антилужковцев". Причём, зачастую, конфликты создаются там, где осторожность и демонстрация бережного отношения и к городу, и к коренным москвичам, и к людям культуры обернулись бы массой "прибылей", а материальные затраты вовсе не так критичны.

Только потерями прибылей объяснить происходящее трудно. Есть в этих решениях нечто иррациональное. Потому что практически по всем этим эпизодам можно было договориться и всё сделать бережно. Большего не требовалось. Но нет! Всякий раз ЮМ (словно мы с ним оба не выросли с пелёнок в одном городе!) избирает один и тот же сценарий. Какой? Вот такой:





Отсюда: http://lugerovski.livejournal.com/353709.html

"В принципе идея застройки лужайки Никсона вполне может обсуждаться, как вариант логично восстановить снесенные в 1972 г. здания, я против новоделов, но здесь тот редкий случай, коогда это было бы уместно, с учетом того что все происходит между самыми известными московскими архитектурными комплексами: Кремлем и Пашковым домом! Однако, как всегда у нас все произошло внезапно и в пятницу на Лужайку Никсона пришли строители! Не археологи, которым нужно бы перед любыми строительными работами исследовать эту часть Боровицкого холма, а именно строители! Причем у них не оказалось разрешительных документов, вменяемых транспарантов, объясняющих что они делают, разрешения на ночные работы и т.п. Разборка между прорабом и членами Общественной коалиции в защиту Москву по этому поводу всею ночь шла в отделении милиции "Китай-город". Таким образом у нас В Москве новая "горячая точка"!"

Продолжение тут: http://lugerovski.livejournal.com/353842.html


Конкретная ситуация настолько типична, что комментарии излишни. Это было уже десятки, а то и сотни раз.  Но вопрос: "Юрий Михайлович, всё же -- ЗАЧЕМ?!" -- остаётся. Хотя, думаю, на него никто никогда и не ответит.

Так что DIXI.









@темы: дискуссии, Москва, дискуссия, история, памятники, ссылки, тв, фото, цитата

23:35 

Ефрейтор Трусов. Последнее письмо...

Владимир Гурболиков
Продолжая темы прошедшей поездки на Псковщину, хочу поделиться очень важным и больным для меня сюжетом. Фотоисторией, точнее.

Эта фотоистория посвящена деду моей Кати. Катин отец, Александр Валентинович и его сестра, Мария Валентиновна, давно мечтали поклониться могиле отца. И вот, этим летом нам удалось попасть в места, где окончился его земной путь. А ещё -- мы с Катей впервые увидели фотографии и последнее письмо, которое прислал Валентин Трусов с фронта за 14 дней до гибели... Вот его начало. Оно, само по себе, безыскусное (если не дочесть письмо до конца):

 
"Здравствуйте, дорогие мои Настя, Мамы, Папа, Оля, Вася, Алочки, Полина, Вова, бабушка Устинья Крепко вас всех обнимаю и целую. Вы за меня расцелуйте Шурика и Марусю. Я пока жив-здоров, чего и вам желаю..." - так начинается последнее письмо Катиного деда, 29-ти лет от роду, написанное 8 января 1944 года.

Остальное и главное ждёт под катом... (Осторожно, трафик!)




"Шурик" давно уже стал дедушкой (две внучки за его спиной, а есть и ещё), а младшая, "Маруся", теперь прабабушка - у внучки недавно родился ребёнок...
 
 
От Великих Лук ведёт к нашей цели дорога на Ригу, с которой надо, не доезжая до райцентра Пустошки, свернуть на хорошую, не разбитую грунтовку. Вообще почти всё время, путешествуя по Псковщине, мы удивлялись и радовались двум вещам: удивительным просторам и неплохому состоянию большинства шоссе и дорог.
 
На этом фото Валентин ещё почти юный. Снимок сделан через несколько лет после окончания школы -- он тут вместе со знакомой девушкой. Интеллигентный. Пальцы тонкие. А сам родом из подмосковной деревни, и был сначала рабочим, а потом мастером-электриком одного из московских заводов...
 
 
Повоевать Валентину довелось год. Призвали зимой - к лету получил ранение, лечился, даже успел заехать домой в отпуск и несколько дней повидать жену Настю, детишек и маму. Потом снова на фронт. И ещё полгода войны, которая кончилась для него в январе 1944-го...
 
 
Продолжу читать письмо.

Часть его, которую публиковать не стану -- это мягкие упрёки в том, что редко пишут ему родственники. Они не были виноваты -- просто не все письма доходили на "передок" полевой почтой... Первые пара страниц написаны аккуратным почерком, явно не на коленке. Но в какой-то момент и интонация письма и даже почерк меняется. И начинается разговор о том, что не могло не затронуть каждого из нас:

"Настя, я теперь отпустил усы. Ребята меня зовут отец. Да и пора уже. Как не крути, а мне уже пошел 30 год. Проклятый Гитлер выкинул из моей жизни хорошее время. Да и всю нашу страну заставил страдать. Но теперь пришел его черед расплачиваться. На всех фронтах ему попадает. А эти бои должны стать решающими. Может быть придется..."

Страничка кончилась. Ему не было ещё тридцати, но для солдат он уже был отец. Они все оказались моложе его, и многие восемнадцати- девятнадцатилетние лежат сейчас рядом с ним в братской могиле.

http://pics.livejournal.com/gurbolikov/pic/000haw3x

Переворачиваем. Последняя страничка письма. Последние в жизни строки...

"...сложить свою голову в них. Но зато я буду уверен что вы будете жить, как и жили в свободной стране. счастливо и без нужды. Сейчас мы все горим одним желаньем поскорее разбить проклятых извергов. Настя, жду с нетерпением от вас писем. Пишет ли Ванюшка домой, как идут у него дела? Жду весточек. Крепко вас всех обнимаю и целую. Искренне любящий Вас
Валентин.

8 / I- 44 года."

Ему оставалось жить ровно две недели.

Трусов Валентин Петрович, 1914 года рождения, гвардии ефрейтор 141-го гвардейского полка 46-й гвардейской дивизии погиб в бою возле деревеньки Малашково Пустошкинского района Псковской области.
 
Последним приютом для более чем двух тысяч погибших в этих местах солдат и офицеров стала братская могила возле этой деревни под названием Алушково. Свезли и похоронили тех, чьи могилы были по всей округе. Но в земле по-прежнему ищут и находят всё новых и новых павших.
 
Александр Валентинович, "Шурик" из письма, ищет фамилию отца в огромном могильном списке...
 
 
Ефрейтор Трусов В.П. И ниже -- однофамилец...
 
Пустошкинский благочинный, протоиерей Сергий Макарусь, не раз совершал панихиды на здешних братских могилах. Узнав дату гибели деда, задумался: "Погиб в январе... А наш райцентр, Пустошки, который всего в полсотне километров отсюда, освободили только летом! Какие же ужасные тут были бои!.."
 
Одно из последних фото. Год съёмки не знаем. На портрете, висящем на стене, фотопортрет Сталина с Ворошиловым. Примета времени.
 
 
А есть в семейном архиве и такое вот свидетельство. Оно выписано на длинной, сложенной пополам плотной бумаге. Так что вынужден сфотографировать сначала левую...

...а потом правую сторону документа. 1914 год -- а затем ещё несколько страниц нашей истории в виде двух штампов: "Р.С.Ф.С.Р.", "Паспорт выдан 33 г.".
 
 
 
Это всё рассматриваю и фотографирую, уже вернувшись в Великие Луки, где на главной площади стоит наша гостиница.

Выглядывая из гостиничного окна, замечаю какую-то суету у стеллы, установленной в память о присвоении Великим Лукам звания Города воинской славы. Тут воевали вместе люди самых разных возрастов и национальностей. В том числе, здесь, 1943 году, пало в боях множество солдат советской эстонской дивизии. Им на горе над городом поставлен отдельный памятник.
 
 
 
А к этой стелле теперь съезжаются молодожёны.

Жизнь продолжается...


август 2010 года.

 

 

 
 
 
 





@темы: Великие Луки, Псков, война, дневники, история, личное, мои фото, семья

12:29 

А есть где-то в интернете разговор о роли Гейченко?

Владимир Гурболиков


Какая-либо дискуссия о нём? Только основательная, со ссылками, с реальными фактами из надёжных источников? Развёрнутые публикации, статьи?

Интересно разобраться в этом. Вот, появляются такие факты о его страшных, с точки зрения христианской, или дикой, с точки зрения культурной, делах. Но об этом трудно рассуждать "между прочим". Вот, я например, обратил внимание на его описание отношений Пушкина с "попом Шкодой", о. Раевским -- в нём, на самом деле, было удивительно положительное по отношению к Церкви, настроение автора, то есть Гейченко. В книге "У Лукоморья" это не единственный подобный штрих. Причём выпущена книга в самые-пресамые годы борьбы с "поповщиной"...

Так что хотел бы почитать что-то о Гейченко не на уровне сплетен. Это возможно?



 










@темы: Псков, Пушкин, Россия, вера, вопрос, дискуссии, история, книги, литература, мои фото, ссылки

15:54 

Толстой и Розанов. Страсти вокруг "отлучения"...

Владимир Гурболиков
Парадокс с "отлучением" Толстого от Церкви в том, что его сторонники (при явном презрении и оскорбительном отношении Льва Николаевича к учению Церкви), за Церковью не хотели признать права расставить точки над i. Все почему-то обижались и возмущались. Чем?? -- Мне непонятно, чем именно. Пытался понять, намедни вот, записку-заметку Розанова прочёл: http://www.marsexx.ru/tolstoy/pro-et-contra/32_rozan.pdf . Фразы, фразы: "Нельзя алгебру опровергать стихами Пушкина, а стихи Пушкина нельзя критиковать алгебраически"; "Синод не умеет религиозно говорить"; "Толстой... как бы видел Ангела; я настаиваю на слове «видел»: густота размышлений уплотнилась до осязательности..;" "Скажите: какие «видения» видел когда-либо Синод? Никаких. Покажите мне «знамения» Синода — ибо верующие требуют "знамений"..."

Это всё, что угодно, но не попытка разобраться в вопросах веры и церковности. Путанно-мистифицированное, оппозиционное без мысли, сознание, на котором паразитирует червь революции. Розанов, если не ошибаюсь, потом совсем иначе смотрел на Церковь -- но для этого понадобилось пройти страшным путём. К которому ведут подобные "безобидные" на первый взгляд, благоглупости.






@темы: Розанов, Толстой, вера, дискуссии, дневники, история, ссылки, церковь, цитата

12:18 

Только, пожалуйста, без эмоциональных всплесков...

Владимир Гурболиков
Мне важно понять, правильно ли я понимаю основные выводы их этой статьи. И поэтому я прошу друзей, если возможно, в трёх пунктах, трёх тезисах постараться выразить, чего хочет добиться этим текстом автор статьм. Безоценочно - просто, как вы поняли его мысль. 

Итак, вот текст:

http://www.kiev-orthodox.org/site/personalities/1503/











@темы: дискуссии, война, история, мученики, победа, ссылка, церковь

12:33 

Статья pretre-philippe (Живой Журнал) опубликована в "Фоме".

Владимир Гурболиков

Cвященник Филипп ПАРФЕНОВ: «ХИЖИНА ДЯДИ ТОМА» КАК ОБРАЗЕЦ НРАВСТВЕННОГО БОГОСЛОВИЯ

Многим со школьной скамьи хорошо известна эта книга Гарриет Бичер-Стоу, американской писательницы середины XIX века. Но в ней ставятся совсем уж недетские вопросы, которые при повторном чтении открываются совершенно иначе. Ее христианская составляющая, которую мы, увлеченные острым сюжетом, в детстве не замечали, взрослому взгляду становится очевидной.
Весьма примечательно, что «Хижина дядя Тома», изданная в США в 1852 году, вызвала такой резонанс, что трехсоттысячный тираж разошелся мгновенно. Тогдашний президент Авраам Линкольн при встрече с писательницей сказал: «Вот маленькая леди, которая начала такую большую войну!» Попробуем же взглянуть на эту книгу с христианских позиций.


«Аукционы и продажа негров» — вывеска над биржей в Атланте, Джоржия.

Статья опубликована в апрельском "Фоме", на сайте она тут. Рекомендую:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4316







@темы: Фома, вера, история, книги, литература, ссылки, христианство, цитата

19:20 

Территория радости: в нашем сообществе фотопутешествие по Ирландии.

Владимир Гурболиков

Фотоотчет о поездке в чудесный вечнозеленый край - на Землю Святого Патрика, чья память будет отмечаться 17 марта. Фото: Владимир Ештокин.



Ирландия. "Изумрудный остров" - принято называть эту страну среди путешественников. Зелень холмов и лугов радует глаз почти круглогодично благодаря уникальному островному климату.



Некоторые считают символом Ирландии большие Кельтские кресты, отмечающие места захоронения или же просто возводимые в знак патронажа над той или иной территорией. Перед вами древнейший из каменных крестов в Глендалоке (VIII-IX вв).

( Смотреть всё фотопутешествие: http://community.livejournal.com/glazami_fomy/89928.html ;)







@темы: Фома, история, путешествие, ссылки, фото, цитата

19:20 

Территория радости: в нашем сообществе фотопутешествие по Ирландии.

Владимир Гурболиков

Фотоотчет о поездке в чудесный вечнозеленый край - на Землю Святого Патрика, чья память будет отмечаться 17 марта. Фото: Владимир Ештокин.



Ирландия. "Изумрудный остров" - принято называть эту страну среди путешественников. Зелень холмов и лугов радует глаз почти круглогодично благодаря уникальному островному климату.



Некоторые считают символом Ирландии большие Кельтские кресты, отмечающие места захоронения или же просто возводимые в знак патронажа над той или иной территорией. Перед вами древнейший из каменных крестов в Глендалоке (VIII-IX вв).

( Смотреть всё фотопутешествие: http://community.livejournal.com/glazami_fomy/89928.html ;)







@темы: Фома, история, путешествие, ссылки, фото, цитата

14:25 

Обсуждаем в "Фоме" новый фильм...

Владимир Гурболиков
14:56 

Январский "Фома". Рождество-1992. Вспоминает Саша Ткаченко:

Владимир Гурболиков

"...Из-под облупившейся штукатурки проступали алые пятна кирпичной кладки. Железо на крыше было сорвано, и в обнажившихся ребрах стропил гулял ветер. Окна были заколочены досками, а высоко вверху на карнизе вокруг купола росли молодые березки.
Начинался 1992 год..."


Читать полностью: http://www.foma.ru/article/index.php?news=4064 




@темы: Рождество, Ткаченко, воспоминания, журнал Фома, история, праздники, церковь

20:53 

Новогоднее ТВ: кризис телевидения или кризис праздника?

Владимир Гурболиков

Фото Владимира Гурболикова В блогах всё больше народу обсуждает ночной новогодний телеэфир. Большинству блоггеров он крайне не понравился, и теперь все ругаются и во всём обвиняют телевизионное начальство. Вот только - в одном ли начальстве дело? Почему приходится из года в год давать почти один и тот же набор фильмов? Отчего пошлее и безвкуснее телевизионные шоу? И главное: если с ТВ всё так плохо, то что же, собственно, делать? Мне кажется, понять, что делать, сейчас почти невозможно. И вовсе не только из-за скупости начальников и отсутствия талантливых режиссёров и продюсеров. Проблема глубже. Она в том, что у нас уже довольно давно нет ответа на вопрос: "А что празднуем?".

Конечно же, ясно, что не надо уж так явно денег жалеть (а их явно жалеют). Ясно, что готовить программы и кино надо было бы уже с 11 января, а не в последний момент. Есть какие-то подсказки, поправки. Можно постараться отстроить альтернативный НГ-эфир на "Культуре" (который теперь Россия-К";) -- в этом году явно пожадничали и сделали программу по остаточному принципу. Можно стараться перенести акцент с постановок шоу на съёмки "новогодних" фильмов. Бикмамбетовский пример, как ни относиться к "Иронии судьбы - 2", показывает, что просить спродюсировать кинозрелище можно. Есть кому предлагать. Хотя риск всё равно большой: хорошее кино стОит очень больших денег, и если оно провалится, то это будет стократ заметнее, чем провал какого-то "Оливье-шоу"...

Однако я убеждён -- не в телевидении как таковом дело. Перед нами явный кризис самого праздника "Новый год". Надо наконец-то признаться, что с НГ всё обстоит в России явно ненормально и разобраться, почему.

Сразу напишу: я православный человек, но не стремлюсь "похоронить" НГ, который столько миллионов людей помнят с детства, любят и хотят отмечать. Мне всех нас жалко, поверьте. Но не моя, не ваша вина, не вина телевизионщиков, что сам праздник "болеет". Это нам ещё один "подарочек" от времён борьбы с религиозным "дурманом". За ту антирелигиозную кампанию мы теперь и расплачиваемся хорошим, по сути, праздником.

Ведь что он такое? Советский компромисс с Рождеством, которое люди продолжали, так или иначе, справлять в СССР, вопреки отменам и даже запретам. Раньше у нас, также как и до сих пор на Западе, именно Рождество задавало тон, было главной мыслью и знаком череды праздников. НГ вписывался в определённый праздничный цикл, причём за ним следовало ещё одно важнейшее событие - Крещение Господне. Все наши "новогодние" надежды на чудеса, перемены, уверенность в добром исходе самых тяжких проблем -- навеяны христианским упованием на то, что перед приходом в мир Христа и само время уже не так властно над нами.

В СССР в ходе долгой борьбы с религией, власти вынуждены были пойти на своеобразный компромисс. Поскольку люди в тоске по Рождеству продолжали наряжать ёлки (впрочем, как подсказывают мне знающие историю люди, ёлки начали отменять ещё в 1916 году, как обычай немцев, с которыми мы в тот момент воевали на полях Первой мировой), они вернули в оборот рождественскую атрибутику. Но акцент праздника перенесли на Новый год. Который (после большевистского декрета о введении Григорианского календаря) стал отмечаться на неделю раньше Рождества, в самый разгар православного поста.

Получалось, что реформированный праздник, с одной стороны, был подчёркнуто светским, а с другой - позволял продвинуть новую идею: взамен прихода Спасителя предложено было отпраздновать успехи уходящего года в "социалистическом строительстве" и встречать новый цикл побед советского народа, очередной "шаг" на пути в Коммунизм. В конечном итоге, светский характер праздника утвердился, а идеологическая составляющая - по мере разочарования в коммунистической идее - испарилась. и началось то, что началось...

Создалась патовая ситуация. В ночь с 31 декабря на 1 января, когда православные вспоминают мученика Вонифатия, избавителя от пьянства, все нецерковные (и даже часть церковных людей, по инерции) садятся перед телеком и -- пьют. Без понимания, что собственно отмечается, кроме очередного оборота Земли вокруг Солнца, и зачем это пьянство и обжираловка. Почти без радости. Элементы радостной романтики сохраняются для детей, которых взрослые не смогли до конца разлучить с чисто-рождественскими элементами праздника. Ну и для молодёжи, которая в эту ночь как бы "вырывается на свободу", в новую, "взрослую" жизнь. Остальным также хотелось бы радловаться -- но о чём, непонятно.

И что же делать? Есть два варианта, и они оба всё равно требуют привязки к Рождеству -- либо западному, либо по православно-церковному "сценарию".

Надо либо решиться вернуть юлианский календарь, либо "заломить руки" Церкви с переходом на новый стиль. НО. Для того, чтобы вернуться к старому стилю, нынешнее наше общество слишком уж светское и не-православное. А перемену стиля на новый Церковь (не просто Патриарх или Синод, а ВСЯ Церковь, большинство верующих) не примет. Кстати, попытка перехода была сделана ещё при патриархе Тихоне, в начале 1920-х, но совершенно не прижилась, и сейчас о ней практически не помнят. Соответственно, отсюда и кризис. Потому что никаких смыслов в отмечании для остальных людей не осталось -- осталось лишь желание получить от праздника удовольствие. Но удовольствия всё меньше: и сами мы всё меньше понимаем, как его получить, и жалуемся мы на то, что другие (телевизионщики, киношники) нам удовольствия доставить не умеют.

А что, собственно, из такой ситуации с праздником может вытащить телепродюсер или кинорежиссёр сегодня? -- Я, честно говоря, не знаю. "Привязаться" не к чему, концепции нет никакой... Потому что сам НГ в нынешнем виде непонятно к чему "приткнуть".






@темы: Новый год, Рождество, блоги, дискуссии, дневники, история, кино, личное, праздники, тв

Дневник gurbolikov

главная