• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: СМИ (список заголовков)
18:34 

Слава Богу...

Владимир Гурболиков
Дикая ситуация, о которой сми и многие блогеры почему-то предпочитали молчать, разрешилась благополучно.





Самолет с русскими иконами на борту вылетел из США в Москву


Русские иконы из Музея имени Андрея Рублева, находившиеся на выставке в США, благополучно возвращаются в Россию. Как подтвердили в представительстве "Аэрофлота", самолет с бесценным грузом вылетел в Москву из Нью-Йорка.








@темы: церковь, ссылки, сми, новость, иконы, цитата

12:09 

Нашёл в наших "Письмах об исповеди":

Владимир Гурболиков

http://www.foma.ru/article/index.php?news=5306




 "Я был атеистом. Мне было жалко расстраивать мою верующую мать, а что поделаешь — не верил я в Бога! Много раз моя терпеливая мама тихонько так просила: «Сынок, может, в храм зайдешь — праздник большой?». Хотела очень, чтоб я на исповедь пошел, чтоб причащаться стал.

Однажды, из жалости и уважения к матери, я согласился — мы с ней вдвоем поехали в монастырь на службу. Раз в Бога я не очень-то верил, то и таинства Церкви всерьез не воспринимал — хоть, думаю, мать порадую.

Она перед исповедью старалась мне объяснить, для чего нужно исповедоваться и как к этому подойти. Я перебрал в уме 10 заповедей: не убий, не укради, почитай отца и мать и т. д. Наскоро измерив свою «христианскую» жизнь заповедями (данными, как я позже узнал, еще за 1500 лет до рождения Христа), я осмелел. Что же? Вроде как чист я!
И вот — моя очередь исповедоваться. Подошел я к аналою и с этой-то похвалы себе и начал. Дескать, просмотрел список тяжких грехов — убийство, кража, блуд — и нашел, что от всего этого я свободен. Выслушав меня, батюшка очень кротко сказал: «Сынок, сегодня произошло чудо: ко мне пришел совершенно безгрешный человек, святой. А посему тебе прямая дорога сразу в Небеса. И Причастие тебе не нужно».

«Как это, — удивился я, — почему?»

«Через Причастие, — ответил священник, — верующие грешники сочетаются с Богом, освящаются. А ты уже святой. Поэтому тебе причащаться не нужно. Иди себе с Богом».
Я, несколько удивленный и довольный собой, уже готов был отойти, но священник добавил: «Только ты еще подумай и ответь на один вопрос: помог ли ты в своей жизни кому-нибудь просто так».
Я раздумывать не стал: «Нет, — говорю, — меня никто и не просил никогда».

С тем и ушел. Прошел гордо через толпу верующих к выходу. И вдруг что-то стало тоскливо саднить в душе… И на меня, как из ведра, посыпались воспоминания! В первую очередь, вспомнилась старушка из соседнего подъезда. Как я не помог ей донести тяжелую сумку. Она и вправду не просила об этом! Но я-то видел, что она нуждается в помощи, и прошел мимо...
И вдруг так мне стало стыдно за себя такого «хорошего», «святошу». Стал припоминать одну за другой свои неправды, грехи. И тут уж стало ясно, что исповедь мне нужна, как воздух!
В итоге вернулся я в храм и снова встал в очередь, мимо которой так гордо прошествовал 10 минут назад. Исповедался уже по-настоящему, всем сердцем, а затем причастился. А тот священник позже стал моим духовником. На радость маме. Негоднейший из меня вышел атеист... "



Ещё много писем здесь:


http://www.foma.ru/article/index.php?news=5306







@темы: Фома, вера, дневники, исповедь, письма, сми, ссылки, церковь, цитата

19:34 

Православие и мир — Куда и на что Церковь потратила деньги для погорельцев

Владимир Гурболиков
19:55 

ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 22 марта 2011 года.

Владимир Гурболиков
23:10 

Постскриптум к одной информационной войне.

Владимир Гурболиков

Теперь можно оценить степень правдивости "информации" о Ливии, которую мы получали.:(

Нашёл в блоге Плющева видео: "Своими Глазами. Ситуация в Ливии".

http://plushev.com/2011/03/20/9675/

, но можно найти и в видеоблоге Венедиктова:












@темы: Ливия, блоги, видео, война, политика, сми

11:56 

17 вопросов Легойде от ГЗТ.ру.

Владимир Гурболиков

Пожалуй, такого обширного интервью с Легойдой как с председателем Синодального информационного отдела Русской православной церкви ещё не было. Там масса всего. Для меня лично вот этот момент кажется очень важным. Так и торчит неосмысленным наш семнадцатый год, так и не получается в обществе разговор о ХХ веке и его роди во всём строе нашей жизни и мышления, включая и церковные вопросы.

http://www.gzt.ru/topnews/politics/-svyaschenniki-poidut-v-parlament-toljko-v-sluchae-/350918.html


"- Православие было основой государства до революции 1917 года. В советское время основополагающим идеологическим документом был «Кодекс строителя коммунизма». Есть ли у Церкви национальная идея для нового времени?

- Я бы поспорил с тем, что православие было основой государства до революции 1917 года. Так называемый синодальный период, начавшийся в первой четверти XVIII века и продолжавшийся до Поместного собора 1917–1918 годов, восстановившего патриаршество, не был самым светлым периодом в истории Церкви. Говорить о том, что православие было основой государства, в ситуации, когда государство вмешивалось во внутреннюю церковную жизнь, не очень корректно.
Другое дело, что, поставленная в эти условия непростых отношений с государством, Церковь, наверное, не всегда могла осуществлять свои основные функции. Говоря о прессинге со стороны властей, мы обычно упоминаем советский период, но необходимо вспомнить и предреволюционную ситуацию. Я в свое время долго не мог понять: как в нашей стране, где люди, с молоком матери впитывавшие в себя азы церковной жизни, могли пойти и рушить храмы, которые всегда строились всем миром? Меня заставил переосмыслить это один любопытный факт. В 1916 году в российской армии была отменена обязательная исповедь, а до этого солдаты должны были с какой-то периодичностью исповедоваться. В скобках замечу, что в случае с таинством покаяния ничего хорошего в такой обязаловке быть не может. Но в данном случае я о другом. Уже год спустя выяснилось, что добровольно, по собственной инициативе на исповедь ходит менее 10% от всех военнослужащих. О какой Церкви как основе жизни общества вы говорите? В это время ни общество, ни государство в России уже не имело глубинных православных оснований.

Определение национальной идеи, на мой взгляд, не является для Церкви задачей номер один. Церковь вообще-то работает с человеческой душой и совестью. Церковный вклад в гражданскую жизнь страны всегда был и, думаю, останется очень мощным, но всегда будет, если угодно, опосредованным.

Знаете, как замечательно сказал Ключевский:

«Он видит источники этих интересов, пружины, коими движется механизм гражданского общежития. То обыкновенно мутные источники, жесткие железные рычаги: черствый эгоизм, слепой инстинкт, суровый закон, обуздывающий порывы того и другого. И среди стукотни этого механизма вдруг послышится наблюдателю звук совсем иного порядка, запавший в житейскую разноголосицу откуда-то сверху, точно звон колокола, раздавшийся среди рыночной суматохи. В ветхом и пыльном свитке самого сухого содержания, в купчей, закладной, заемной, меновой или духовной, под юридической формальностью иногда прозвучит нравственный мотив, из-под хозяйственной мелочи блеснет искра религиозного чувства,— и вы видите, как темная хозяйственная сделка озаряется изнутри теплым светом, мертвая норма права оживает и перерождается в доброе житейское отношение, не соответствующее ее первоначальной природе».

Церковь не обязательно формулирует национальную идею, но воспитывает человека так, что у него естественным образом рождаются высокие идеалы. Никогда не задумывались, почему у американцев— мечта, а у нас— идея? Можно, конечно, отшутиться, что русские не мечтают, а можно посмотреть на это всерьез. Все-таки сам факт национальной идеи— это уже характеристика национальной культуры. Думаю, в том, что мы ищем в первую очередь идею, а не мечту, есть и вклад Русской православной церкви".

 

 






@темы: блоги, вера, дискуссии, дневники, сми, ссылки, церковь, цитата

09:39 

«НЮ» «по-православному»: мнение о статье на Правкниге.

Владимир Гурболиков
Прочитал на портале "Православная книга России" статью «НЮ» «по-православному» ( http://pravkniga.ru/mnenie.html?id=1425 ), которая уже обсуждается в некоторых дневниках моих друзей. Ну и поскольку разговор, в первую очередь, касается проблем православной журналистики, то вот мои размышления на эту тему.

Сразу скажу, что я намеренно сосредоточусь не на упомянутых в публикации личностях, а на существе вопроса, который статья поднимает. Поправку же по материалу сделаю лишь одну: Дмитрий Дюжев, насколько мне известно, вскоре после съёмок в фильме "Остров"  сначала оформил с Татьяной брак в ЗАГсе, а спустя некоторое время обвенчался с ней в православном храме. Пишу это исключительно в качестве уточнения -- не стремясь к какому-то спору о том или иной упомянутом лице.

Итак, по сути. Проблема такая есть. Журналисты в православных изданиях всегда должны иметь эти моменты в виду. И оборотную сторону популярности, которая очень сказывается на жизни героя. И то, что любой герой православной журналистики, независимо от положения, — такой же грешный человек, как и я. А значит, нельзя писать с него икону. Это не повод прекращать брать интервью и непременно превращать известного человека в персону нон грата, тем более публично судить и осуждать. Но просто надо всякий раз стремиться расти, становиться более серьёзными и хорошими журналистами. Потому что (я в этом убеждён) мотив редакторов и корреспондентов зачастую вовсе не в желании попиариться за счёт "звезды", а в недостаточной зрелости. Списать всё на пиар — слишком просто.

Есть издания, которые находятся в роли посредников между церковной средой и средой невоцерковлённой. Для них избегнуть публикаций о темах, явлениях и героях, которые находятся в центре общественного внимания, просто невозможно. И даже неполезно с точки зрения их задач. Кроме того, нам только кажется, что без-известные наши герои в силу своего положения чуть ли не безгрешны. Это, конечно же, не так. Поэтому, если мы говорим о церковно-общественных изданиях, нет смысла обсуждать вопрос в плане бойкота любого политика, музыканта или артиста. Но прежде всего редакторам, а затем и журналистам необходимо избегать несколько наивного представления относительно прихода к вере. Когда оно выглядит как некое одномоментное обращение "из савла в павла".

Нужно точнее и основательнее планировать разговор. Заранее постараться как можно больше узнать о своём собеседнике. Не ставить любого героя (вовсе не обязательно вип-персону) в положение гуру и учителя. Обсуждать конкретную его компетенцию, дело, опыт, переживания. Обсуждать без превознесения и восторженности. Опять-таки — независимо от того, известное это лицо или нет. Это, надо сказать, требует очень высокого класса от журналиста. Одновременно (и это тоже требует и христианской зрелости, и журналистского чутья) считаю, что мы не должны никого судить. И ещё в большей мере -- не должны сами, будучи профессионалами, кого бы то ни было подставлять под улюлюканье и свист.

Во многих (не во всех) случаях реакция читателя, сопровождающаяся осуждением нашего героя -- это вина редакции. Которая не продумала до конца такой путь, чтобы не провоцировать нарушения людьми заповедей Господних о любви, неосуждении и прощении. Хотя, хочу отметить, есть и ситуации, когда такое осуждение возникает вне контекста, неспровоцированно. Именно как результат нашего общего, в том числе и читательского, недостаточного понимания, кто мы, какого мы духа. И на это тоже надо делать поправку, когда мы думаем об этой проблеме.

Особое дело -- экстремальные или экстравагантные формы миссионерства, которые в статье также помянуты (к сожалению, история с байкерами, как и "семейная" тема с Дюжевым оставлена Полиной без уточнений). Это ещё одна, немного обособленная тема. Сразу скажу, что такие формы миссионерства могут быть. Во многих случаях совершенно ясно, что намерения добрые. И что совсем необязательно случается в ходе таких акций нечто непотребное. Напротив, ролевые игры или какие-то иные неожиданные формы иногда могут быть удачными -- в диалоге с какими-то возрастными или субкультурными группами. И моё мнение -- главное не в отказе от каких-либо форм, а в трезвом к ним отношении.

Просто не надо, если идёшь на такие шаги, воспринимать их как некий подвиг исповедничества и вершину православной миссии. Вершина миссии -- это старцы, духовники, молитвенники, милующие, нищие духом, кающиеся. Суть не в форме, а в содержании жизни верующего, которая заставляет обратить на него внимание и присоединиться к нему других людей. В том движении совести и любви, которая ведёт в Церковь. Когда остро чувствуешь несоответствие своих мыслей и дел тому, что говорил и делал Христос и апостолы. Когда ищешь в Церкви, прежде всего, помощи, Божией и братской, чтобы преодолеть это несоответствие. А не просто хорошую-милую компанию или интересный клуб (хотя я вовсе не противник общинности и приходских дел). И собирает людей в Церковь не экстравагантная форма миссионерской работы, а вот такое отношение к жизни и друг ко другу. А в изобретении этих форм понимание этого может потеряться за увлекательностью процесса. Важно помнить о том, что самое главное, а что пусть и хорошо, и тоже важно, но всё же не важнее Главного.

Кстати, даже столь любимого и выстраданного "Фому" нашего я отнюдь не числю вершиной и авангардом церковной миссии. Но только помощью -- для тех, кто в нас нуждается. При том, что больше пятнадцати лет занимаюсь журналом и плохо себе представляю жизнь без этого своего детища. Тем не менее. Я никак не могу ставить его выше тех дел любви, милосердия и веры, которыми прославляют Церковь многие-многие наши подвижники — и прославленные, и те, кто неузнанный трудится сейчас.

Наша цель -- быть им опорой. И конечно же, не навредить...






@темы: сми, личное, дневники, дискуссии, вера, блоги, ссылки, церковь

16:50 

Православная стенгазета № 58

Владимир Гурболиков
16:25 

Кого наградили на Фестивале:

Владимир Гурболиков

  1. Редакция журнала «Альфа и Омега» — за многолетний духовно-просветительский труд.

  2. Александр Щипков — за личный вклад в развитие православных СМИ.

  3. Редакция «Журнала Московской Патриархии» — за актуализацию содержания журнала в 2009-2010 годах и за работу по повышению общественной роли журнала через вхождение в светские сети распространения.

  4. Редакция портала «Православие и мир» — за проект «Еженедельная газета для православных приходов», за яркую идею и использование современных технологий в деле информационной помощи приходам.

  5. Редакция журнала Отрок.ua — за успешную работу с молодежной аудиторией Украины и России и высокий художественный уровень оформления и содержания издания.

  6. Ирина Дмитриева, главный редактор молодежной газеты «Логос» (Якутская епархия) — за многолетний успешный труд по созданию уникального регионального издания с эксклюзивным содержанием, высоким качеством журналистской и редакторской работы, а также за самоотверженный труд в должности главного редактора.

  7. Редакция радио «Образ» просветительского центра «Глагол» Нижегородской епархии — за создание нового высокого стандарта работы в радиоэфире.

  8. Редакция епархиального веб-сайта «Наша Камчатка» — за активную работу с молодежной аудиторией региона.

  9. Александр Ткаченко, обозреватель журнала «Фома» — за цикл популярных апологетических статей и за пропаганду и актуализацию святоотеческого наследия как основу православной апологетики.

  10. Дмитрий Петров — за многолетний труд по формированию художественных образов православных журналов и православных интернет-порталов.

  11. Протоиерей Владимир Вигилянский — личная номинация председателя Синодального информационного отдела.


Отсюда: http://www.patriarchia.ru/db/text/1298055.html

Поздравления всем!






@темы: сми, ссылки, церковь

22:35 

Татьянин день - «Православные СМИ: профессиональных проблем больше, чем этических»

Владимир Гурболиков
14:48 

Дал традиционное интервью к выходу очередного номера "Фомы".

Владимир Гурболиков


Прочесть и обсудить мои ответы приглашаю в наши "фомовские" блоги:

http://community.livejournal.com/foma_blogs/176818.html









@темы: Легойда, Фома, дневники, личное, сми, ссылки, фото, церковь, цитата

16:41 

Мысль у Легойды, с которой согласен полностью:

Владимир Гурболиков

"Чтó православные СМИ сегодня могли бы и должны бы были показывать? На мой взгляд, то же, что в любую эпоху мог продемонстрировать любой христианин, — следование за Христом. То есть, по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин 13:35). Умеем ли мы любить? Нет. Чтобы в этом убедиться, достаточно зайти на любой православный сайт или блог и почитать комментарии к любой статье. Некоторые вещи лично меня ужасают. И слово «ужасают» в данном случае — не эмоционально окрашенная метафора, а конкретное ощущение ужаса. Как будто не для нас, христиан, написано: Не судите, да не судимы будете... (Мф 7:1)
Но кроме любви между собою, обязательной для всех христиан, нам заповедано любить и тех, кто (еще) не в Церкви. Поэтому тон христианских СМИ должен звучать любовью, а если прорвется боль за какие-то прискорбные вещи, то должно быть понятно, что она тоже диктуется любовью...".

Отсюда:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4729





@темы: Легойда, Фома, дневники, любовь, сми, ссылки, церковь, цитата

07:03 

"Не могу купить "Фому". В чём дело?.."

Владимир Гурболиков
Впрочем, ответ на вопрос неожиданно вылился в размышление не о нашем журнале, но обо всей нашей отрасли...

Читайте вот тут:

http://community.livejournal.com/foma_blogs/171795.html









@темы: Фома, дискуссии, дневники, личное, подписка, сми, ссылки, церковь

08:44 

Как работают замы...

Владимир Гурболиков
Наткнулся на своё фото времён, когда я был первым замом главного не в журнале "Фома", а в профсоюзной газете "Солидарность" у Андрея Исаева. Наш фотокорр (Коля Фёдоров) году, наверное, в 1994-м меня "застукал"... Времени прошло много, но глядя на снимок, понимаю, что стиль работы у меня с тех пор, увы, изменился мало.:(

Карточка кликабельна...




@темы: дневники, журналистика, история, личное, мои фото, сми

08:38 

Пять наиболее громких слухов о Церкви за последний год.

Владимир Гурболиков
...По версии Алексея Соколова (журнал "Фома").

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4673




1–е место:

< Ересь отныне — уголовное преступление >

Слух:
В ближайшее время в Уголовном кодексе Российской Федерации появится новая статья — «Ересь». Об этом 8 июля 2010 года сообщил замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин. По его словам, сейчас этот термин будет означать «любые формы противодействия Православию». Сообщение было перепечатано рядом интернет-СМИ, в частности, появилось на сайте газеты «Аргументы и факты. Самара». Вслед за этим последовали сотни комментариев возмущенных пользователей сети, утверждавших, что «все давно к этому шло» и другого поворота событий не следовало и ожидать. Некоторые заявили, что если поправка в УК РФ будет принята, они покинут страну. Прозвучали также призывы к насилию в отношении духовенства и погрому православных храмов.

На самом деле:
Cообщение, породившее волну слухов, было изначально опубликовано юмористическим сайтом smixer.ru, специализирующимся на пародировании новостей. Конкретно эту информацию предваряют, к примеру, «новости» о том, что Васильевский остров откололся от Петербурга и теперь дрейфует в сторону Финляндии, а также о том, что из Московского зоопарка сбежал содержавшийся там человек. Следом за сообщением об уголовной ответственности за ересь сайт информирует о том, что осьминог-оракул Пауль из океанариума города Оберхаузен назвал будущим чемпионом мира по футболу премьер-министра России Владимира Путина.
Кстати, к моменту публикации прошло около полутора лет с тех пор, как протоиерей Всеволод Чаплин покинул должность заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.


*Комментарий:

Протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества:

Я за двадцать пять лет работы в Синодальных учреждениях с такого рода ложью сталкивался бессчетное количество раз. С одной стороны, уже привык и давно возмущаться перестал. С другой — привыкать к такого рода вещам общество не должно.
Нельзя не заметить, что сейчас российская журналистика стала более цивилизованной: уже почти нет тех хамских антицерковных выпадов, которые появлялись на страницах крупных СМИ в начале девяностых, когда абсолютную ложь выдавали за позицию Церкви или реалии ее жизни. Потом на основе этой лжи на страницах газет писали политические доносы. Сегодня, если не говорить о блогосфере, все средства массовой информации, включая электронные, ведут себя более корректно. Наверное, наступило понимание того, что время наглой лжи и хамства прошло.
Почему люди верят слухам? Есть те, кто вполне готов поверить заголовку «Пес Пугачевой — отец Киркорова». И на таких людей скандальная ложь о Церкви чаще всего и рассчитана. Увы, как правило, расчет оказывается точным. Есть и те, кто настолько ослеплен и озлоблен против Церкви, что может поверить и в то, что православные фанатики запустили в космос ракету, окропляющую планету святой водой и таким образом нарушающую религиозную свободу антарктических пингвинов. С этой категорией людей, наверное, тоже ничего не сделаешь: они будут принимать всерьез любую чушь и с ее помощью с пеной у рта доказывать свою антицерковную «правоту».





2–е место:

< Икона для миллионеров >

Слух:
В ноябре 2009 года Торопецкую икону Божией Матери, хранившуюся в Русском музее Санкт-Петербурга, передали по личной просьбе Патриарха в храм на территории закрытого элитного подмосковного поселка «Княжье озеро». При этом были нарушены все нормы хранения, икона была повреждена и сейчас находится на краю гибели, так что теперь рядовым гражданам увидеть ее уже не придется. Помимо широкого обсуждения в Интернете, сообщение было передано различными СМИ.

На самом деле:
Храм святого благоверного князя Александра Невского расположен рядом с поселком «Княжье озеро», а вовсе не на его территории, и доступ в храм имеет любой желающий. Как сообщили в Русском музее, за два с половиной месяца икону в этом храме увидели около 30 тысяч человек. При этом все условия хранения святыни были соблюдены. Благодаря специальному киоту стоимостью около трехсот тысяч долларов, приобретенному меценатом Сергеем Шмаковым, стало возможно не только выставить икону в качестве экспоната, но и организовать непрерывное наблюдение специалистов за ее состоянием.
Комиссия, в составе которой, в частности, были представители Русского музея, Третьяковской галереи и Центра имени Грабаря, установила, что транспортировка и пребывание иконы в храме никаких повреждений и опасных изменений не повлекли. В частности, во время августовской аномальной жары температура внутри киота поддерживалась на уровне 20 градусов, что соответствует норме хранения предметов старины.




3–е место:

< Церковники отбирают у крестьян колодец >

Слух:
С начала лета 2010 года Псковская епархия пытается получить в собственность единственный колодец в деревне Жуки Псковской области — видимо, для того чтобы наладить выпуск бутилированной воды. Для этих целей местный священник, а также представители расположенного рядом Святогорского монастыря вместе с чиновниками начали описывать землю. Сельский сход выступил против этой инициативы, однако священники прокляли местных жителей, а затем продолжили осуществлять непонятные действия, видимо, для того чтобы переписать на себя все деревенские земли. Сообщение изначально появилось в блогосфере, а затем было перепечатано рядом интернет-изданий, что вызвало традиционную волну возмущенных комментариев.

На самом деле:
Даже если очень этого захотеть, оформить в собственность колодец в принципе невозможно — не позволяет «Водный кодекс» Российской Федерации. Что же касается конкретно ситуации в деревне Жуки, то все началось с попытки местного священника Михаила Иванова официально оформить построенную чуть ранее без разрешения соответствующих органов (и, кстати, без благословения Церкви) деревенскую часовню. Вынеся этот вопрос на обсуждение схода, священник также предложил местным жителям одновременно урегулировать правовой статус и других незарегестрированных объектов, а также благоустроить деревенский колодец. Однако жители побоялись этого предложения, и сельский сход его не одобрил, постановив ограничиться решением вопроса с часовней.
Потом одна из местных жительниц, по некоторым сведениям, крупная деревенская землевладелица, начала активно выступать с комментариями по сложившейся ситуации. В частности, в одной из местных газет, а затем в Интернете она сообщила, что не верит представителям Церкви, которые, скорее всего, «что-то задумали». Далее в сеть попали ходившие по деревне слухи о том, что «попы отбирают все» и «грозятся подвергнуть всех проклятью», хотя такая процедура в каноническом праве отсутствует в принципе. Через несколько дней в блогосфере уже обсуждали «рейдерский наезд» со стороны местной епархии.




4–е место:

< Верующих заставляют поклоняться мощевику в форме «сатанинского благословения» >

Слух:
С 29 мая по 18 июня в Тверской области состоялся Волжский крестный ход. Верующим для поклонения был представлен мощевик в форме руки, сложенной «рокерской козой», что является знаком благословения у сатанистов. Помимо ехидных замечаний — мол, Церковь заигрывает с молодежью — отдельная волна возмущения поднялась в среде консервативно настроенных верующих. Сообщалось, что это кощунство — еще одно доказательство принадлежности церковного священноначалия к тайной секте сатанистов. Группа возмущенных граждан подала заявление в прокуратуру на главу Тверской епархии архиепископа Виктора.
Были также упомянуты иудейские «звезды Давида», тайно установленные в новых храмах, в частности, под потолком восстановленного храма Христа Спасителя, о чем свидетельствует ряд фотографий.


На самом деле:
Этот древний жест гораздо старше хэви-металла и встречается на самых ранних православных иконах, будучи одной из форм троеперстия, то есть знака, символизирующего Святую Троицу. Более того, по одной из версий, как раз американские рокеры первой волны переняли его у местных христиан, а вовсе не наоборот. Что касается ветхозаветного символа — звезды Давида, то он регулярно использовался в православном храмостроительстве, о чем свидетельствуют памятники архитектуры прошлых веков.
История лишний раз показала одну из ярких проблем современной религиозной жизни России, когда число людей, причисляющих себя к Православию, и людей, реально знакомых с его традициями, значительно разнится.




5–е место:

< Патриарх Кирилл переименовывает улицы в Киеве >

Слух:
В июне 2010 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напрямую вмешался во внутренние дела Украины, потребовав переименовать улицу, на которой располагается Киево-Печерская Лавра. По требованию Патриарха улица имени Мазепы должна была стать «Лаврской». Об этом на заседании Киевского совета заявил заместитель главы городской администрации Виталий Журавский. Решением городских властей часть улицы была переименована. Сообщение вызвало возмущение в украинских СМИ, представители целого ряда партий считают это еще одним доказательством того, что представитель «иностранной Церкви», лоббирующий интересы Москвы, вмешивается во внутренние дела Украины.

На самом деле:
Виталий Журавский действительно заявил о просьбе, якобы поступившей со стороны Патриарха Кирилла. Однако официальные представители Русской Православной Церкви сообщили, что никаких обращений на эту тему со стороны Патриарха не поступало. Какого-либо документального свидетельства, подтверждающего слова Виталия Журавского, также предоставлено не было.
При этом ряд украинских священников действительно высказывали предложение о переименовании: называть улицу, идущую вдоль древнейшего монастыря страны, в честь гетмана Мазепы как минимум странно, ведь он за нарушение церковной клятвы был отлучен от Церкви. Обращение украинских священников никак нельзя назвать вмешательством московского духовенства во внутренние дела Украины. И уж тем более, невозможно говорить о давлении Патриарха на власти независимого государства.
Кроме того, с точки зрения признанных всем мировым Православием канонов, Патриарх Московский не является главой исключительно Церкви Российской Федерации. Возглавляемая им Поместная Церковь объединяет  православные общины в различных странах: в Украине, Белоруссии, России, Казахстане и даже в Японии.






@темы: блоги, дискуссии, патриарх, патриарх кирилл, сми, ссылки, церковь, цитата

09:23 

Татьянин день - «Субъективность или ложь?»

Владимир Гурболиков
12:41 

Важная информация для части моих друзей:

Владимир Гурболиков
Продолжается прием заявок для участия в IV Международном фестивале православных СМИ «Вера и слово»




По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 11 по 13 октября 2010 года в Москве будет проходить IV Международный фестиваль православных СМИ «Вера и слово».


Организатор форума — Синодальный информационный отдел.


Официальное открытие фестиваля состоится в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в понедельник, 11 октября. В этом году фестиваль посетит Святейший Патриарх Кирилл. Предстоятель Русской Церкви примет участие в пресс-конференции для церковных и светских журналистов, которые будут иметь возможность лично задать Его Святейшеству свои вопросы.


В рамках фестиваля, кроме работ секций по направлениям и церемонии вручения призов, планируются деловые игры, мастер-классы, демонстрация учебных фильмов и многое другое.


В форуме примут участие делегации от всех епархий Русской Православной Церкви. В рамках фестиваля будет организована экспозиция православных СМИ, в том числе епархиальных, благочиннических, монастырских, приходских и иных изданий. Лучшие материалы будут размещены на сайте фестиваля. Как ожидается, по итогам форума будет подготовлен каталог православных СМИ.


e-mail: fest2010@sinfo-mp.ru
тел.: 8 (800)100 33 53 (звонок по России бесплатный), +7 (495) 781-9761


Анкета-заявка участника


Патриархия.ru



Материал на: украинском






@темы: журналистика, анонсы, церковь, ссылки, сми, новости

15:33 

Патриархия ру. Состав Патриаршего совета по культуре.

Владимир Гурболиков



Состав Патриаршего совета по культуре утвержден на состоявшемся 26 июля 2010 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (журнал № 77).


1. Патриарх Московский  и всея Руси Кирилл — председатель


2. митрополит  Крутицкий и Коломенский Ювеналий — заместитель председателя


3. митрополит  Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата


4. архиепископ  Берлинско-Германский и Великобританский  Марк


5. архиепископ  Тульчинский и Брацлавский Ионафан


6. епископ Бобруйский  и Быховский Серафим


7. протоиерей  Всеволод Чаплин, председатель Синодального  отдела по взаимоотношениям Церкви и общества


8. архимандрит  Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского  монастыря г. Москвы  — ответственный  секретарь


9. протоиерей  Леонид Калинин, настоятель храма  священномученика Климента, папы  Римского, г. Москвы


10. протоиерей  Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая в Толмачах г. Москвы


11. Безруков Сергей  Витальевич, народный артист России


12. Бурляев Николай  Петрович, народный артист России


13. Вяземский Юрий Павлович, заведующий кафедрой  мировой литературы и культуры МГИМО (У) МИД


14. Гагарина Елена Юрьевна, генеральный директор Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль»


15. Илькаев Радий  Иванович, научный руководитель  Российского федерального ядерного  центра – Всероссийского научно-исследовательского  института экспериментальной физики


16. Кинчев Константин  Евгеньевич, музыкант, поэт


17. Кублановский  Юрий Михайлович, поэт, член Союза  писателей России


18. Легойда Владимир  Романович, председатель Синодального  информационного отдела


19. Лиепа Андрис  Марисович, народный артист России


20. Лупан Виктор  Николаевич, глава редакционного  совета газеты «Русская мысль»


21. Мазуров Алексей  Борисович, ректор Коломенского  государственного педагогического  института, доктор исторических  наук


22. Немов Алексей  Юрьевич, четырехкратный олимпийский чемпион (по согласованию)


23. Нестеренко  Василий Игоревич, народный художник  России, действительный член Российской  академии художеств


24. Пахмутова  Александра Николаевна, композитор-песенник (по согласованию)


25. Петренко Алексей  Васильевич, народный артист РСФСР


26. Поветкин Александр  Владимирович, олимпийский чемпион  (по согласованию)


27. Пузаков Алексей  Александрович, заслуженный артист  России, регент Московского синодального  хора


28. Распутин Валентин  Григорьевич, писатель, сопредседатель Союза писателей России (по согласованию)


29. Рахманина  Любовь Тимофеевна, руководитель  Национальной школы балета города  Хельсинки


30. Рыбников Алексей  Львович, композитор, народный артист  России


31. Сарабьянов  Владимир Дмитриевич, реставратор высшей квалификации, кандидат искусствознания


32. Соколов Александр  Сергеевич, профессор, ректор  Московской государственной консерватории  имени П.И.Чайковского


33. Спиваков Владимир  Теодорович, народный артист СССР, руководитель Национального филармонического оркестра России


34. Толочко Петр  Петрович, председатель Украинского  общества охраны памятников истории  и культуры, профессор, академик  НАНУ, директор Института археологии  НАН Украины


35. Третьяк Владислав  Александрович, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, президент Федерации хоккея России (по согласованию)


36. Тухманов Давид  Федорович, композитор, народный  артист России


38. Федосеев Владимир  Иванович, народный артист СССР, главный дирижер и художественный руководитель Большого Симфонического оркестра имени П.И.Чайковского


39. Хоркина Светлана  Васильевна, депутат Государственной  Думы Федерального Собрания Российской  Федерации, двухкратная олимпийская  чемпионка (по согласованию)


40. Хотиненко Владимир Иванович, кинорежиссер, народный артист России


41. Шумаков Сергей  Леонидович, главный редактор телевизионного  канала «Культура»














@темы: анонс, культура, новости, патриарх, сми, ссылки, церковь, цитата

13:57 

Патриархия ру:

Владимир Гурболиков

В Киево-Печерской лавре проходит заседание Священного Синода Русской Православной Церкви



- надеюсь, по этой ссылке начнут постепенно выкладывать решения, как обычно, в режиме "трансляции", с постепенным обновлением...


http://www.patriarchia.ru/db/text/1230543.html








@темы: анонс, новости, патриарх, сми, собор, ссылки, церковь, цитата

19:51 

Репост из блога Сергея Худиева:

Владимир Гурболиков

Председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда отмечает в этой связи, что это мнение отдельно взятого священнослужителя, которое не отражает позицию РПЦ. Легойда подчеркивает, что лучшим цензором для каждого человека является он сам, а за тем, какие ресурсы посещают дети, должны следить их родители. "Святейший патриарх Кирилл высказывался о необходимости вести работу в интернете, отмечая, что Сеть - это важный и современный инструмент, который необходимо использовать. Конечно, в интернете можно найти что угодно: и хорошее, и плохое. Но мы не считаем, что в Сети необходима цензура", - сказал РИА Новости Владимир Легойда.


Интересно, много ли тех, кто перепечатывал о.Александра Шумского, перепечатает это сообщение.


 


Сергей спросил - я ответил. За себя.


 


 




 


 






@темы: легойда, дневники, блоги, ссылки, сми, цензура, церковь, цитата

Дневник gurbolikov

главная